在遙遠(yuǎn)的十二年前，關(guān)于瑪雅文明的末日預(yù)言曾在全球范圍內(nèi)掀起軒然大波，引發(fā)了不少地區(qū)的恐慌情緒。與此同時(shí)，另一個(gè)更為聳人聽聞的傳說也悄然流傳——“尼比魯”行星即將撞擊地球，重演6500萬年前導(dǎo)致恐龍滅絕的災(zāi)難。
這些傳說最終都將矛頭指向了一個(gè)古老而神秘的文明——蘇美爾文明。為了探尋真相，人們翻閱了從維基百科到大英博物館官網(wǎng)的無數(shù)資料，試圖揭開蘇美爾文明的面紗。
書中描述，尼比魯行星是一顆公轉(zhuǎn)軌道極為橢圓的行星，其長(zhǎng)軸遠(yuǎn)超冥王星到太陽(yáng)的距離，短軸則接近地球，公轉(zhuǎn)周期為3600年。書中曾預(yù)言尼比魯將在2003年撞擊地球，但并未發(fā)生。之后，又有人推測(cè)2012年將是撞擊之年，但顯然，我們?cè)俅味氵^了“末日”。如今，仍有人預(yù)測(cè)尼比魯將在2085年撞擊地球，但這樣的預(yù)言似乎已失去了往日的威懾力。
在探尋蘇美爾文明的過程中，人們還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)有趣的歷史片段。1798年，拿破侖被任命為東方遠(yuǎn)征軍總司令，他率領(lǐng)的遠(yuǎn)征艦隊(duì)中除了軍事人員外，還有一百多名學(xué)者。這些學(xué)者在埃及金字塔中發(fā)現(xiàn)了著名的羅塞塔石碑，石碑上刻有埃及草書、埃及象形文字和希臘文。然而，經(jīng)過深入研究后，人們發(fā)現(xiàn)石碑上的文字和時(shí)間線存在諸多疑點(diǎn)，使得羅塞塔石碑的真實(shí)性和拿破侖遠(yuǎn)征埃及的目的都蒙上了一層神秘面紗。
實(shí)際上，蘇美爾文明又稱美索不達(dá)米亞文明，是十九世紀(jì)中期隨著考古發(fā)掘的興起而逐漸被世人所知的。通過對(duì)楔形文字的研究和對(duì)美索不達(dá)米亞平原的考古發(fā)掘，人們發(fā)現(xiàn)了距今2600年前的亞述巴尼拔圖書館和《漢謨拉比法典》等重要文物。然而，關(guān)于蘇美爾文明的起源和影響力，學(xué)術(shù)界仍存在諸多爭(zhēng)議。
值得注意的是，盡管蘇美爾文明被推崇為亞洲文明的源頭之一，但關(guān)于其文明中的某些元素，如合成弓等，卻在中國(guó)等古老文明中早已有之。這不禁讓人對(duì)蘇美爾文明的獨(dú)特性和影響力產(chǎn)生質(zhì)疑。
《吉爾伽美什史詩(shī)》作為蘇美爾文明的重要文獻(xiàn)之一，也經(jīng)歷了多次杜撰和修改。其最早的版本是用楔形文字刻在泥板之上，但后來的版本卻出現(xiàn)了阿卡德語(yǔ)、古巴比倫語(yǔ)等多種語(yǔ)言。這使得《吉爾伽美什史詩(shī)》的真實(shí)性和歷史價(jià)值都受到了質(zhì)疑。
至于尼比魯行星的預(yù)言，更是被證明為無稽之談。隨著天文學(xué)的發(fā)展和對(duì)太陽(yáng)系的深入研究，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到太陽(yáng)系中并不存在所謂的“第十顆行星”。而瑪雅文明的末日預(yù)言也僅僅是一種宗教和文化的象征，與科學(xué)事實(shí)無關(guān)。
在探尋未知和解讀歷史的過程中，我們時(shí)常會(huì)被各種傳說和預(yù)言所迷惑。但真正的科學(xué)精神應(yīng)該是基于事實(shí)和證據(jù)進(jìn)行客觀分析，而不是盲目相信或傳播未經(jīng)證實(shí)的言論。只有這樣，我們才能更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)世界和人類社會(huì)。
