在探討群體心理與非理性行為的深層原因時(shí)，Edu指南有幸與《群體的瘋狂》一書(shū)的作者、神經(jīng)科學(xué)專(zhuān)家威廉·伯恩斯坦進(jìn)行了深入對(duì)話。這位學(xué)者以其獨(dú)特的視角，揭示了人類(lèi)為何在群體中更易陷入狂熱與極端，以及這些行為背后的心理動(dòng)因。
伯恩斯坦指出，人類(lèi)的模仿能力在進(jìn)化歷程中扮演了至關(guān)重要的角色，它作為一種生存機(jī)制，幫助人類(lèi)快速適應(yīng)新環(huán)境、學(xué)習(xí)新技能。然而，這種能力也潛藏著風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)個(gè)體置身于群體中，面對(duì)眾多相似的聲音時(shí)，獨(dú)立思考往往會(huì)被群體思維所淹沒(méi)，導(dǎo)致非理性行為的出現(xiàn)。人們傾向于跟隨大多數(shù)人的步伐，即便這些行為可能并不明智或有害。
他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，智力和理性并非同一回事。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多非常聰明的人可能并不擅長(zhǎng)理性思考。這在金融市場(chǎng)中表現(xiàn)得尤為明顯，一些看似精明的投資者，卻常常因盲目跟風(fēng)而做出錯(cuò)誤的決策。伯恩斯坦認(rèn)為，這主要是因?yàn)槿藗兺磺楦兴?qū)動(dòng)，而后再用智力為這些情感決策披上合理的外衣。
在談及群體非理智行為的情緒因素時(shí)，伯恩斯坦提到了恐懼和糟糕的事情對(duì)人的強(qiáng)烈影響。這些具有生存意義的情緒，能夠迅速吸引人們的注意力，尤其是在社交媒體上。人們往往更容易被墜機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)等負(fù)面事件所吸引，這也增加了產(chǎn)生偏見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。
伯恩斯坦還探討了人們尋求確定性的心理需求。他引用了哲學(xué)家賽亞·伯林的“狐貍與刺猬”理論，指出那些專(zhuān)注于一種意識(shí)形態(tài)、尋求確定性的人，往往在分析上容易陷入癱瘓。相反，那些能夠容忍不同觀點(diǎn)、看到爭(zhēng)論兩面的人，通常是更好的預(yù)測(cè)者。因此，在做出關(guān)鍵決策時(shí)，對(duì)不同觀點(diǎn)保持開(kāi)放和容忍的態(tài)度至關(guān)重要。
伯恩斯坦還從進(jìn)化心理學(xué)的角度解釋了人類(lèi)為何會(huì)被低概率但高回報(bào)的事物所吸引。他以彩票為例，指出盡管購(gòu)買(mǎi)彩票的平均收益是負(fù)數(shù)，但人們?nèi)匀粯?lè)此不疲。這可能是因?yàn)?，在原始社?huì)中，為了獲取更多的資源，人們需要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。這種風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)在進(jìn)化過(guò)程中被保留下來(lái)，使得人類(lèi)在面對(duì)低概率但高回報(bào)的機(jī)會(huì)時(shí)，仍然愿意一試。
最后，伯恩斯坦談到了確定偏見(jiàn)的問(wèn)題。他指出，人們往往固執(zhí)于已有的想法，不愿改變。這可能是因?yàn)?，改變意味著要放棄已?jīng)投入的精力和時(shí)間成本，以及面對(duì)未知的不確定性。然而，正是這種偏見(jiàn)，往往阻礙了人們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
