對于人工智能的倫理問題，上世紀(jì)著名科幻作家阿西莫夫給出了“機(jī)器人三定律”，以防止出現(xiàn)機(jī)器然失控現(xiàn)象。但隨著人工智能時(shí)代的逼近，越來越多的人清楚地發(fā)現(xiàn)了“機(jī)器人三定律”的時(shí)代局限性。在人工智能急需一堂新的倫理道德課之時(shí)，有著“AI先生”之稱的百度創(chuàng)始人兼CEO李彥宏，對人工智能的倫理建設(shè)給出了三條原則意識。
李彥宏認(rèn)為，人工智能的最高原則是安全可控。這需要開發(fā)者們用前瞻思維去認(rèn)識人工智能。事實(shí)上，人工智能并非是孤立的靜止系統(tǒng)。人工智能是是機(jī)器來學(xué)習(xí)和適應(yīng)人類，是人和機(jī)器一起學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，這種雙向互動(dòng)的發(fā)展模式，對安全可控性提出了更高的要求。目前，人工智能發(fā)展包括弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能三個(gè)階段。雖然強(qiáng)人工智能和超人工智能距現(xiàn)在尚遠(yuǎn)，但人類需要運(yùn)用前瞻思維深入思考未來可能出現(xiàn)的突出問題。
此外，李彥宏表示，人工智能存在價(jià)值是教人學(xué)習(xí)，讓人成長，而不是超越人、取代人。眾所周知，人工智能目前正深刻改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、學(xué)習(xí)方式，推動(dòng)人類社會迎來人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時(shí)代。不難預(yù)見，人工智能對世界的影響將遠(yuǎn)超以往歷次工業(yè)革命。如何更好地?fù)肀斯ぶ悄艿臅r(shí)代，這就要求每位個(gè)體都能樹立世界眼光，在思考、分析和解決人工智能問題時(shí)站在全球高度，用洞悉人類歷史發(fā)展趨勢的長遠(yuǎn)眼光來審時(shí)度勢，進(jìn)而找準(zhǔn)自身位置，讓人工智能更好地服務(wù)人類。
與此同時(shí)，李彥宏指出人工智能的終極理想是為人類帶來更多的自由和可能。因此發(fā)展新一代人工智能，不僅有助于讓技術(shù)更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且有助于不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。目前，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，人工智能等技術(shù)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。一方面，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求為人工智能服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供了廣闊空間;另一方面，國內(nèi)很多應(yīng)用場景為科技企業(yè)提供了寶貴的“練兵”機(jī)會，億萬網(wǎng)民產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)為機(jī)器學(xué)習(xí)提供了豐富“原料”，這大大加速了技術(shù)的迭代與創(chuàng)新。
縱觀全球，我國在人工智能技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用方面走在國際前列，但關(guān)于人工智能倫理的探討還剛剛起步。隨著技術(shù)的飛速進(jìn)步，加快人工智能倫理研究步伐勢在必行。李彥宏對此目標(biāo)也表達(dá)了自己的希望：“積極參與全球人工智能倫理原則的研究和制定，及早識別禁區(qū)，讓技術(shù)創(chuàng)新更好地造福人類，為全球人工智能倫理研究貢獻(xiàn)中國智慧。”
