揭秘樂(lè)視獅狼文化的精髓：銳勇、節(jié)制、仁義
一支軍隊(duì)如果能兼具秦兵之銳勇，桓、文之節(jié)制，湯、武之仁義，顯然這樣的軍隊(duì)將所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。
同理，一家企業(yè)的員工如果能兼具秦兵之銳勇;桓、文之節(jié)制;湯、武之仁義;顯然這樣的企業(yè)也在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披荊斬棘，勇不可擋。
現(xiàn)在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，有這樣的企業(yè)文化嗎?答案是：“有，但不多!”如果要給一個(gè)確切答案的話，它就是近期屢屢被胡潤(rùn)等大咖口中“未來(lái)將超越BAT”的樂(lè)視。
為何這么說(shuō)?因?yàn)闃?lè)視提倡的獅狼文化用事實(shí)驗(yàn)證了，他們不但擁有秦兵的銳勇，湯武之仁義，還擁有恒文之節(jié)制，讓它從一個(gè)剛成立時(shí)只擁有視頻業(yè)務(wù)的網(wǎng)站，如今成為全球首個(gè)橫跨汽車(chē)、手機(jī)、電視、金融、內(nèi)容、互聯(lián)網(wǎng)及云、體育7大產(chǎn)業(yè)的生態(tài)型企業(yè)。
如果樂(lè)視沒(méi)有這種散開(kāi)像獅子百獸之王的領(lǐng)袖能力，聚之能像群狼團(tuán)結(jié)進(jìn)攻的企業(yè)精神，其剛剛起步的全球化戰(zhàn)略也不會(huì)如此迅速起步并取得了傲人成績(jī)。
銳勇是優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的基石
《荀子·議兵》中有句名言：“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士”。
這是什么意思呢?意思是說(shuō)齊國(guó)的士兵難以抵擋魏國(guó)的武卒，魏國(guó)的武卒則難以抗擊秦國(guó)的銳士。 原因是春秋戰(zhàn)國(guó)，商鞅變法后秦國(guó)崛起于群雄，以一支偏居西北的虎狼之師最終橫掃中原，其狼性文化居功甚偉。
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)只要符合秦之銳勇就可以了嗎?當(dāng)然不是!一個(gè)團(tuán)隊(duì)能像狼一樣去戰(zhàn)斗，這只能說(shuō)它優(yōu)秀，但并不是最佳。
因?yàn)椤盾髯?middot;議兵》中還有兩句話是這樣說(shuō)的：“秦之銳士不可以當(dāng)桓、文之節(jié)制;桓、文之節(jié)制不可以敵湯、武之仁義;有遇之者，若以焦熬投石焉。”這兩句話的意思是：秦國(guó)的銳士不可以用來(lái)對(duì)付齊桓公、晉文公那有紀(jì)律約束的軍隊(duì)，齊桓公、晉文公那有紀(jì)律約束的軍隊(duì)，不可以用來(lái)抵抗商湯、周武王的仁義之師。
可見(jiàn)，《《荀子·議兵》》中對(duì)于一支優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的定義已經(jīng)很清楚了。在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中，有沒(méi)有一支兼具秦兵之銳勇，桓、文之節(jié)制，湯、武之仁義的公司團(tuán)隊(duì)呢?
如果有，這家公司鐵定每戰(zhàn)必勝。
因?yàn)?，華為僅僅遵循狼性文化，就已經(jīng)讓成為世人敬仰的一家企業(yè)。任正非曾對(duì)華為文化有過(guò)總結(jié)，他認(rèn)為華為狼性有三大特征：一是敏銳的嗅覺(jué);二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神;三是群體奮斗的意識(shí)。
但在后來(lái)的企業(yè)發(fā)展中，任正非也認(rèn)識(shí)到了僅靠狼性文化不足以推動(dòng)華為前行，后來(lái)他又相繼提出后發(fā)式追趕的烏龜精神，和簡(jiǎn)化管理的眼鏡蛇等管理思想。
但在筆者看來(lái)，華為真正的企業(yè)精髓，仍然是狼性文化。隨著時(shí)代的不斷演變，中國(guó)企業(yè)在全球化的行進(jìn)中也需要更強(qiáng)大的企業(yè)文化來(lái)武裝自己，推動(dòng)公司前行。因此，如果僅僅依靠狼性文化打天下已經(jīng)不合適了，獅狼文化漸漸成為大家共識(shí)。而這其中的代表者是樂(lè)視。
銳勇、節(jié)制和仁義：樂(lè)視獅狼文化的精髓
《荀子·議兵》中最理想的團(tuán)隊(duì)，是能兼具秦兵之銳勇;桓、文之節(jié)制;湯、武之仁義。加以剖析的話，我們可以將“銳勇”理解為出眾的戰(zhàn)斗技藝和奮勇?tīng)?zhēng)先的勇氣;“節(jié)制”理解為優(yōu)越激勵(lì)下表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)明紀(jì)律性;“仁義”則理解為偉大夢(mèng)想下的企業(yè)情懷。
從這三個(gè)方面來(lái)看，樂(lè)視全力推行的獅狼文化恰恰符合這三種特征。
相對(duì)于華為的狼性文化，盡管目前樂(lè)視在企業(yè)體量上仍然未見(jiàn)超越，但筆者相信，假以時(shí)日，樂(lè)視這種獅狼文化的企業(yè)，當(dāng)與華為這種崇尚狼性的企業(yè)并駕齊驅(qū)，甚至超而越之都不無(wú)可能。
樂(lè)視創(chuàng)始人賈躍亭日前在內(nèi)部講話中說(shuō)：“樂(lè)視在2016年逐夢(mèng)全球，需要我們每一個(gè)leader 都要像百獸之王獅子一樣的領(lǐng)袖能力，還需要擁有狼群一樣的精神。自然界中，獅子和狼是很難共存，融為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的。但樂(lè)視生態(tài)恰恰要挑戰(zhàn)自己，而不是像傳統(tǒng)企業(yè)那樣去選擇簡(jiǎn)單的道路。”
審視一個(gè)企業(yè)，必須從個(gè)體到整體。事實(shí)上，在很多傳統(tǒng)企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中，很難容忍在一個(gè)領(lǐng)域中存在兩個(gè)大牛，尤其是兩個(gè)能力相近的大牛，所謂“一山不容二虎”。但在樂(lè)視生態(tài)中，我們看到，基本上每一個(gè)生態(tài)、每一條業(yè)務(wù)線，都同時(shí)有好幾位大牛，好比好幾頭獅子帶著一群饑渴的狼群突破傳統(tǒng)。
如果說(shuō)華為的狼性文化是協(xié)同而出，那么樂(lè)視的員工單個(gè)是百獸之王，合則是群狼作戰(zhàn)。在子生態(tài)的戰(zhàn)陣?yán)?，?lè)視的員工一個(gè)個(gè)都是獅子;而融合到一個(gè)大生態(tài)里，樂(lè)視的每一位獅子則又都能協(xié)同作戰(zhàn)，像群狼一樣，真正達(dá)到獅狼雙雄，合而為一。
但在獅狼文化的引導(dǎo)下，樂(lè)視截至目前的一萬(wàn)多名員工與華為員工相比，都堪稱是一群充滿斗志的群狼，一個(gè)個(gè)都是銳勇進(jìn)取的精兵強(qiáng)將。而與華為的區(qū)別是，樂(lè)視的員工不但具有狼的特性，也具有獅子的領(lǐng)袖能力，從北京到香港、從東南亞到美國(guó)洛杉磯，再?gòu)墓韫鹊接《?hellip;…可以說(shuō)，樂(lè)視的各個(gè)生態(tài)、各業(yè)務(wù)線員工如狼群不斷開(kāi)疆拓土，而且也像獅子一樣震視群雄，將樂(lè)視生態(tài)不斷在全球復(fù)制落地，為了最終的“共享生態(tài)世界”的夢(mèng)想而努力。
