(編者按：今天(9月23日)，由聯(lián)想控股旗下“聯(lián)想之星”、創(chuàng)新工場、亞杰商會、正和島、君聯(lián)資本、行知探索、中關(guān)村天使投資協(xié)會、華夏之星、廣東省中小企業(yè)發(fā)展促進(jìn)會9家知名創(chuàng)投機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)起的第二屆創(chuàng)業(yè)戈壁行將正式起航。近300名創(chuàng)業(yè)者們將與“聯(lián)想之星”一起奔赴戈壁，徒步行走112公里。小編也整理了去年柳傳志和李開復(fù)、徐井宏在創(chuàng)業(yè)戈壁行之后的一場經(jīng)典對話，讓更多的創(chuàng)業(yè)者來感悟創(chuàng)業(yè)之道。)
2013年8月14日，第一屆創(chuàng)業(yè)戈壁行結(jié)束。當(dāng)隊員們將身上的疲憊隨著塵沙一起沖進(jìn)酒店的下水道、走進(jìn)恍若隔世般的金色大廳，聯(lián)想控股董事長柳傳志、創(chuàng)新工場董事長李開復(fù)和清華控股董事長徐井宏，正在現(xiàn)實(shí)中等待著他們，討論一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)的話題。
現(xiàn)實(shí)里的問題總是很多：最阻礙創(chuàng)業(yè)者成功的個人因素是什么?初創(chuàng)企業(yè)制定戰(zhàn)略最關(guān)鍵的要素是什么?創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊最需要避免什么樣的困境?作為創(chuàng)業(yè)者最看重投資人的哪一點(diǎn)?
這些都是好問題，論壇的形式也非常新穎，創(chuàng)業(yè)者被放置在優(yōu)先的位置上，他們就每個問題給出的四個選項(xiàng)進(jìn)行投票，與三位導(dǎo)師一起討論，會場可以用四個字來概括：“爭議不斷”，這些爭議發(fā)生在創(chuàng)業(yè)者之間、與創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師之間，即使三位導(dǎo)師也有不同的觀點(diǎn)。
在復(fù)雜的頭緒里找到核心的“死扣”，解開它便化眾多問題于無形，這是柳傳志幾十年來錘煉出的思維和行動方式。論壇開始不久，他就毫不客氣地指出，創(chuàng)業(yè)是人的問題，特別是“初創(chuàng)者”的問題，團(tuán)隊、管理、業(yè)務(wù)都隨著這個核心展開，他既可以成為帶動事業(yè)發(fā)展的動力，也可能毀掉一家公司。
李開復(fù)循循善誘，他在“人”和“事”之外，還關(guān)心問題趨勢的“勢”——在對的時間做對的事。他還舉了個例子，即使谷歌多么了不起，如果提前5年創(chuàng)業(yè)，成為偉大公司的幾率就非常之低。
在他的創(chuàng)新工場里，最讓他感到遺憾的是，創(chuàng)業(yè)者總是有好“點(diǎn)子”，這些點(diǎn)子看上去也是在對的時間內(nèi)產(chǎn)生的，可惜聰明的他們卻會被新的“創(chuàng)意”誘惑，最終哪個也沒有變成現(xiàn)實(shí)。
幾乎每一個問題都沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，每一個概念都有不同的解釋和不同層級的分解。創(chuàng)業(yè)者的性格特質(zhì)、團(tuán)隊的能力與組織、激勵機(jī)制、投資者的側(cè)重點(diǎn)，明確的目標(biāo)、清晰的路線、價值觀統(tǒng)一與互相信任，這些不同的概念交替上場，有時甚至?xí)蔀檎Z言的辯論游戲。
這些概念就像是一個個碎片，幾乎涵蓋了關(guān)于創(chuàng)業(yè)的所有側(cè)面，正因?yàn)槿绱?，它們才能成為話題的一個個膠著點(diǎn)：站在不同的角度，面對不同的現(xiàn)實(shí)，都有人提出支持和反例。
討論的結(jié)果是什么呢?其實(shí)并不重要。
也許大家忽略了一個問題，即使有人是天才，可以將這些幾乎無窮無盡的“碎片”整合起來，成為一件精美到無懈可擊的瓷器，它仍然只是一種飄渺到華而不實(shí)的藝術(shù)品。作為平凡世界中的英雄，創(chuàng)業(yè)者們要做的事，是將這些碎片按照自己的方式排列組合，成為獨(dú)特而犀利的智慧工具，在未來混沌的市場中斬開一條縫隙。
所以徐井宏說，公司失敗的原因大體相似，但成功的公司卻各有自己的“法寶”，他將聯(lián)想和華為放在一起，反問在座的創(chuàng)業(yè)者：它們的經(jīng)營理念、管理方式怎么會一致呢?偉大公司的偉大之處在于，它的創(chuàng)造能力是在時間的流淌之中積累出的獨(dú)特性。
聯(lián)想之星五期學(xué)員胡海峰說：有些話，從不同的人嘴里說出來，效果不一樣，從大人物嘴里講出來，好像更能聽得進(jìn)去，但那終究是別人的，要是列個單子照人家講的去做，也不管用。他的“星友”丁根芳則說：你只有到了某個時間節(jié)點(diǎn)，才能聽得懂那些別人早已講過的話，只有親身經(jīng)歷過，才知道自己應(yīng)該做什么事。
戈壁也許是從現(xiàn)實(shí)到心靈之間的一條通道，讓人們通過與現(xiàn)實(shí)截然不同的另一種方式，來確認(rèn)自己的存在，但它永遠(yuǎn)不是唯一的通道。就創(chuàng)業(yè)而言，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比戈壁上的游戲更痛苦，它不僅僅意味著體能和肉體的煎熬與傷痛，更是因?yàn)榫裆系拇枘ヅc焦慮。
當(dāng)游戲結(jié)束之后，在人們的心里，是留下一些美好或者痛苦的回憶，還是會觸發(fā)個性地思考?如果我們從戈壁回到城市，把戈壁這個純化又陌生環(huán)境里儲備的能量和感悟，在城市中激發(fā)，是否能夠成為確認(rèn)和改變自己的思維和行為方式的另一條通道呢?
即使創(chuàng)業(yè)者能聽懂柳傳志、李開復(fù)和徐井宏所有的話，厘清所有概念背后的真理，也要通過行動和時間的歷練才能將之變成自己的個性，這需要他們掌握更有效的方法，時時跳出圍困自己的處境來審視和思考自己，就可以悟到“創(chuàng)業(yè)戈壁行”的真正含義。
