近期，首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》在全球范圍內(nèi)掀起熱潮。令人矚目的是，該游戲的海外版本并未沿用傳統(tǒng)英文翻譯，而是選擇拼音直譯，如“Wu Kong”替代了“Monkey King”。盡管這對(duì)外國(guó)玩家構(gòu)成了一定挑戰(zhàn)，但他們卻樂(lè)此不疲地主動(dòng)學(xué)習(xí)，沉浸在這一獨(dú)特的文化體驗(yàn)中。
從“Monkey King”到“Wu Kong”，這一微小的稱呼變化，實(shí)則蘊(yùn)含深意，是一個(gè)饒有趣味且意義重大的話題。國(guó)際社會(huì)能否真正理解并欣賞中華文化，很大程度上取決于翻譯的質(zhì)量。翻譯不僅是語(yǔ)言的橋梁，更是文化交流的紐帶。若忽視文化內(nèi)涵，草率翻譯，可能會(huì)引發(fā)誤解，甚至造成嚴(yán)重的文化誤讀。
據(jù)ITBEAR了解，不同文化間的詞匯語(yǔ)義差異顯著，這種天然的語(yǔ)境隔閡構(gòu)成了跨文化傳播的一大障礙。有學(xué)者提出了“文化折扣”的概念，即受眾在接受異質(zhì)文化產(chǎn)品時(shí)，其興趣、認(rèn)同感等都會(huì)大打折扣，從而降低產(chǎn)品的價(jià)值。作為跨文化傳播的首要挑戰(zhàn)，語(yǔ)言是影響文化折扣幅度的關(guān)鍵因素。
中英文之間，許多名詞難以找到完全對(duì)應(yīng)的翻譯。在翻譯過(guò)程中，如果譯者具備深厚的學(xué)識(shí)和自信的心態(tài)，能夠融會(huì)貫通、巧妙意譯，那么在打破文化壁壘的同時(shí)，也能吸引西方受眾了解中華文化。反之，如果既未深入理解他國(guó)文化，又無(wú)心為本國(guó)文化引流，只是一味迎合，就等于放棄了講述中國(guó)故事的主導(dǎo)權(quán)，無(wú)益于增進(jìn)彼此的理解與溝通。
中西方之間的交流互鑒歷史悠久，但近代以來(lái)，由于“他強(qiáng)我弱”的時(shí)代背景，許多西方人看待中國(guó)時(shí)都帶著莫名的優(yōu)越感。這種慣性也讓不少國(guó)人習(xí)慣了遷就式的表達(dá)方式。然而，時(shí)至今日，中國(guó)以強(qiáng)大且開(kāi)放的姿態(tài)屹立于世界東方，中外交流已成為日常。隨著中國(guó)硬實(shí)力的增強(qiáng)和影響力的提升，中西方交流的氛圍正在悄然改變。
無(wú)論是“China travel”在全球社交媒體上的風(fēng)靡，外國(guó)游客自創(chuàng)的“city不city”網(wǎng)絡(luò)熱梗，還是中式英語(yǔ)充斥外國(guó)網(wǎng)紅的評(píng)論區(qū)，《牛津英語(yǔ)詞典》收錄“add oil”（加油）等數(shù)百個(gè)“中國(guó)制造”，都表明中國(guó)的語(yǔ)言文化正被更多外國(guó)人感知和接納。這種變化本質(zhì)上是一種校正與回歸，因?yàn)榻涣麟p方本屬平等關(guān)系，語(yǔ)言文化并無(wú)高低之分。自信表達(dá)，彼此包容，這才是正常的交流姿態(tài)。
認(rèn)識(shí)自己、成為自己、表達(dá)自己，是一個(gè)大國(guó)崛起的必經(jīng)階段?；诒就廖幕M(jìn)行自我表達(dá)，是中國(guó)在崛起過(guò)程中必須回答好的時(shí)代課題，也將成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。隨著開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，我們與外界的交流將越來(lái)越頻繁、深入。既然世界的目光已聚焦中國(guó)，我們就應(yīng)自信地講述自己的故事。正如外國(guó)玩家為了玩好《黑神話：悟空》而惡補(bǔ)《西游記》，今天的中國(guó)故事足夠精彩，自然會(huì)有積極的聽(tīng)眾。
“我小時(shí)候一直想成為熱門(mén)日本動(dòng)畫(huà)片《七龍珠Z》中的悟空，后來(lái)學(xué)習(xí)了《西游記》才發(fā)現(xiàn)，悟空（Goku）的原型原來(lái)是孫悟空。”一位外國(guó)玩家的感言道出了真諦。民族的，就是世界的。在自信表達(dá)中提升中華文化的能見(jiàn)度，如孫悟空的成長(zhǎng)一樣，這場(chǎng)跨文化傳播主導(dǎo)權(quán)的塑造之旅才剛剛開(kāi)始。
撰文：崔文佳
